中央黨史研究室副主任、教授 李忠杰

　　建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，是全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的需要，也是高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，努力建設(shè)和諧世界的需要。

　　什么是和諧文化　為什么要建設(shè)和諧文化

　　研究和諧文化，首先要對和諧文化的內(nèi)涵和外延作出比較準(zhǔn)確的界定。

　　我認(rèn)為，所謂和諧文化，基本的含義，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會風(fēng)尚、制度體制等多種存在方式。

　　既然謂之和諧文化，其最核心的內(nèi)容，就是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會和諧的理想信念，堅持和實行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會準(zhǔn)則。也就是以和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為該類文化的基本價值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進(jìn)整個和諧社會的建設(shè)。

　　為什么要建設(shè)和諧文化？我們黨提出和要求建設(shè)和諧文化，最重要的目的，就是在加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)的過程中，大力研究、倡導(dǎo)和宣傳和諧的價值取向，為社會主義和諧社會的建設(shè)提供更堅實的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們正確處理社會生活中的復(fù)雜矛盾，鼓勵一切有助于促進(jìn)和諧的思想行為，不斷增加社會生活中的和諧因素，建立健全保障社會和諧的各種法律的、制度的、道德的規(guī)范體系，努力使我們的社會呈現(xiàn)一種既充滿活力，又團(tuán)結(jié)和諧的局面，使中國特色社會主義的各項事業(yè)都能夠又快又好地發(fā)展。

　　為什么要倡導(dǎo)和諧的價值取向

　　對這個問題，從現(xiàn)實的社會層面，可以說出很多理由。但最根本的，還是要從人類社會基本的發(fā)展規(guī)律來認(rèn)識。

　　從一般意義上來說，人類社會的發(fā)展，有過多種多樣的狀態(tài)。動蕩、混亂、失序，是一類狀態(tài)；穩(wěn)定、和諧、有序，是又一類狀態(tài)。兩類之間當(dāng)然還有各種各樣的過渡狀態(tài)。矛盾激化，就有可能發(fā)生戰(zhàn)爭、暴亂、殺戮等等，或者發(fā)生起義、造反、革命等等。當(dāng)一種新制度取代舊制度、新階級取代舊階級時，某種程度的動蕩、混亂、失序，是不可避免的。從本質(zhì)上來看，是有利于社會的發(fā)展和進(jìn)步的。

　　但是，社會發(fā)展過程中的這樣兩種狀態(tài)，總是交替地出現(xiàn)和存在的。穩(wěn)定、和諧、有序，不會始終存在。永遠(yuǎn)處于這種狀態(tài)，不僅是一種不切實際的幻想，而且還會阻礙一些重大的社會矛盾的解決。但同時，動蕩、混亂、失序，當(dāng)然也不可能永遠(yuǎn)存在。大亂之后必須大治。亂，根本上也是為了治。如果社會始終處于動蕩、混亂、失序狀態(tài)，生產(chǎn)力就會受到極大破壞，社會生活就會受到極大破壞，人類自身也會受到極大破壞。因此，在一定程度的動蕩、混亂、失序之后，人們總是渴望著治，渴望著實現(xiàn)新的穩(wěn)定、和諧、有序，渴望著這種狀態(tài)給人類自身帶來福祉�？v覽人類社會的漫長歷史，比較地穩(wěn)定、和諧、有序的狀態(tài)，在時間上總是長于動蕩、混亂、失序的狀態(tài)。比較地穩(wěn)定、和諧、有序，是一種常態(tài)；而動蕩、混亂、失序，則是一種非常態(tài)。比較地穩(wěn)定、和諧、有序，總體上，有利于生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展，有利于人民的休養(yǎng)生息，有利于社會的繁榮和發(fā)展。

　　對于中國共產(chǎn)黨人來說，在85年的歷程中，經(jīng)歷了不同類型的社會狀態(tài)。以1949年為界，中國共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。在奪取全國政權(quán)的過程中，我們當(dāng)然并不一般地反對動蕩、混亂、失序。反動勢力的所作所為，會造成動蕩、混亂、失序。革命斗爭活動，也會在一定程度上造成動蕩、混亂、失序。某種程度的動蕩、混亂、失序，甚至是開展革命斗爭所需要的。在這樣的背景下，面臨著異常艱巨的革命任務(wù)，中國共產(chǎn)黨當(dāng)然要堅持斗爭。但是，即使在這樣的情況下，中國共產(chǎn)黨也不是一味地制造動蕩、混亂、失序，而是在一定的條件下，努力尊重和維護(hù)普通老百姓社會生活的平穩(wěn)、秩序，努力與一切有利于革命的力量進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，甚至與敵對勢力達(dá)成一定程度的妥協(xié)、合作。在黨內(nèi)、革命隊伍內(nèi)，更是努力講求團(tuán)結(jié)、維護(hù)和諧。

　　更重要的是，當(dāng)中國共產(chǎn)黨掌握了全國政權(quán)以后，便處在了執(zhí)政黨的地位。執(zhí)政，就要遵循執(zhí)政的規(guī)律，就要代表和維護(hù)全國人民的共同利益，維護(hù)整個中華民族的共同利益，就要實行最有利于國家、民族、社會和人民的治理方式。古今中外，治國理政，從來沒有一個國家是以亂為榮，以亂為佳，把亂當(dāng)作一種常態(tài)的。治國理政，根本上都要講秩序、講規(guī)范、講穩(wěn)定，也要在一定程度上講妥協(xié)、講合作、講禮讓。至于和諧，則是一種最高境界了。所以，對于以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨，對于堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，在治國理政的全部過程中，當(dāng)然要明確自己的價值取向，堅持維護(hù)社會的穩(wěn)定、和諧、有序。尤其要把追求社會的和諧，當(dāng)作一種不懈的最高目標(biāo)。

　　和諧，是人民團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、制度規(guī)范、關(guān)系融洽、發(fā)展有序的最高表現(xiàn)。和諧，有利于最廣大人民的根本利益，有利于鞏固我們黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，有利于實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史使命，有利于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，有利于黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，既是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，也反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識，標(biāo)志著我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識有了進(jìn)一步的提高。

　　建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)是倡導(dǎo)和諧的價值取向

　　和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)的精神武器和具體方式。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化。根本任務(wù)，是用“和諧”的思想方法來思考問題、解決矛盾。在和諧文化的幫助和影響下，采取各種現(xiàn)實的措施，切實保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，切實發(fā)展社會主義民主，切實落實依法治國的基本方略，切實加強(qiáng)思想道德建設(shè)，切實維護(hù)和實現(xiàn)社會公平和正義，切實增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力，切實加強(qiáng)社會建設(shè)和管理，切實處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，切實加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作，切實做好保持社會穩(wěn)定的工作，從而使社會主義和諧社會的建設(shè)得到加強(qiáng)。

　　具體來說，建設(shè)和諧文化，就是要通過對和諧問題的研究和探討，建立和發(fā)展以和諧為核心的價值體系，作為整個社會精神文化的思想內(nèi)核；就是要大力倡導(dǎo)和諧的思想觀念，促進(jìn)人們對社會和諧的認(rèn)知和理解，在全社會形成崇尚和諧的價值取向；就是要通過對和諧的肯定評價和相應(yīng)的獎懲褒貶，形成以尊重和實踐和諧為榮，以背離和破壞和諧為恥的社會風(fēng)尚；就是要建立和健全各種制度體系以及法律規(guī)范、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等等，使之成為指導(dǎo)和約束社會各種行為的框架體系。當(dāng)然，也包括將和諧理念和價值取向融入到各種文學(xué)藝術(shù)形式中去，以美的形象和方式促進(jìn)和諧理念的傳播和應(yīng)用。

　　辯證把握和諧的價值取向和理念

　　我們倡導(dǎo)和諧的價值取向和理念，但對和諧問題也要持辯證的觀點(diǎn)。要看到，和諧，只是社會運(yùn)行狀態(tài)的一種最高境界、最高理想。現(xiàn)實存在的事物和社會，既沒有絕對的和諧，也沒有絕對的不和諧。和諧與不和諧始終是相伴而生，同時存在的。某些情況下，不和諧的因素超過和諧的因素，社會就處于不穩(wěn)定狀態(tài)；在另外一些情況下，和諧的因素超過不和諧的因素，社會就比較地穩(wěn)定有序。和諧不和諧都是相對的。社會是否和諧，并不是看是否徹底消除了不和諧因素，而是看整個社會的和諧因素是否占主導(dǎo)地位，特別是一些關(guān)鍵的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)是否比較和諧。

　　所以，我們建設(shè)和諧文化，并不是無視客觀存在的各種矛盾，更不是要去掩蓋和抹殺這些矛盾。恰恰相反，是要正視這些矛盾，鼓勵人們用適當(dāng)?shù)姆绞饺ソ鉀Q這些矛盾，在解決矛盾的基礎(chǔ)上爭取達(dá)到比較和諧的狀態(tài)。在采用解決矛盾的方式方法時，不是要激化和擴(kuò)大矛盾，而是要盡最大努力弱化這些矛盾的強(qiáng)度，通過尋找和擴(kuò)大共同點(diǎn)，取得有利于矛盾各方的最佳結(jié)果，從而促成社會關(guān)系和人們之間的團(tuán)結(jié)、和諧。

　　這樣的和諧文化告訴我們，社會主義和諧社會的建設(shè)，作為一個無限發(fā)展的過程，始終是在和諧與不和諧兩種因素的矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的。我們構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是給自己設(shè)定一個不切實際的目標(biāo)，而是把和諧作為一種根本和長遠(yuǎn)的價值取向，努力消除或減少一些影響全局的不和諧因素，使社會的和諧因素不斷增長，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設(shè)與和諧社會的建設(shè)更加全面、均衡和協(xié)調(diào)地發(fā)展。即使在一定范圍、一定時期存在一些不和諧的因素，也不必大驚小怪。在一些具體的文化形式中，某種形式的不和諧，也很可能是一種必要和合理的存在。

　　因此，我們構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義和諧文化，一定要把握和諧的相對性，掌握和諧與不和諧的辯證法，在兩者的矛盾運(yùn)動中，處理好和諧與不和諧的關(guān)系。以和諧為最高的價值追求、價值目標(biāo)，堅定不移地朝著更加和諧的方向前進(jìn)，盡最大努力消除不和諧的因素，但又不要盲目追求無法實現(xiàn)的空想，不給自己提出不切實際的要求。要創(chuàng)造和諧的社會文化氛圍，培養(yǎng)和諧的社會文化精神，在潛移默化、潤物無聲的長期過程中，陶冶民族精神，提高文化素質(zhì)，為加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。