社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，這是黨的十六屆六中全會(huì)提出的新的科學(xué)論斷。這一科學(xué)論斷提出以來(lái)，馬克思主義理論研究與建設(shè)工程的專家學(xué)者們以此為重大課題，開(kāi)展了較為深入的研究。

　　“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的基本內(nèi)涵

　　這一科學(xué)論斷，體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。馬克思、恩格斯明確指出，只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，才能真正達(dá)到人類和諧社會(huì)的最高境界。我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力，這樣才能朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)不斷前進(jìn)。正如胡錦濤總書(shū)記指出的，社會(huì)主義社會(huì)開(kāi)辟了通往高度和諧的未來(lái)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路，但要實(shí)現(xiàn)理想的和諧社會(huì)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)期的艱苦努力。

　　這一科學(xué)論斷，準(zhǔn)確反映了社會(huì)主義的本質(zhì)特征。我們黨是在總結(jié)新的實(shí)踐基礎(chǔ)上提出這個(gè)科學(xué)論斷的，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的豐富內(nèi)涵，也為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性提供了新的參照系。社會(huì)和諧作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

　　這一科學(xué)論斷，揭示了社會(huì)主義基本矛盾的根本特征。毛澤東同志曾明確指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，它們既相適應(yīng)又不相適應(yīng)，從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略任務(wù)的同時(shí)，明確指出社會(huì)主義和諧社會(huì)決不是沒(méi)有矛盾、沒(méi)有斗爭(zhēng)的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。

這一科學(xué)論斷，反映了當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的基本要求。在經(jīng)歷了近30年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)之后，我國(guó)的基本國(guó)情并沒(méi)有改變，還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)國(guó)情提出的最基本要求仍然是發(fā)展。十六大以來(lái)，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，通過(guò)發(fā)展逐步化解矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧。因此，促進(jìn)社會(huì)和諧與實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，二者密切聯(lián)系，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”是重大的理論創(chuàng)新

　　這一科學(xué)論斷，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)科學(xué)論斷進(jìn)一步回答了要建設(shè)什么樣的社會(huì)主義這個(gè)重要問(wèn)題，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“三位一體”擴(kuò)展到“四位一體”。從十一屆三中全會(huì)到十六大，黨的文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局一般都采取“三位一體”的表述，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在總結(jié)改革開(kāi)放新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上采取了“四位一體”的表述，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

　　這一科學(xué)論斷，深化和拓展了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們黨最初主要是依據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的論述，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的結(jié)合上來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的。后來(lái)，又逐步剔除了并不屬于社會(huì)主義重要特征的東西，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等。鄧小平同志科學(xué)界定了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)上的重大進(jìn)展。隨后，江澤民同志又把“努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”引進(jìn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求的范疇，豐富了黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的這個(gè)科學(xué)論斷，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵，從而深化和拓展了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這是我們黨在理論上不斷創(chuàng)新的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　(本文系馬克思主義理論研究與建設(shè)工程辦公室提供)