�。苍拢保谷�，北京西北郊的中共中央黨校。春寒料峭，墻外馬路兩邊積雪尚未融盡。在過往行人匆匆一瞥中，中央黨校平靜如常。

　　實際上，中央黨校這一天正聚集著來自各省、自治區(qū)、直轄市和黨中央、國務院部委辦的黨政一把手，他們在此參加一個特殊的研討班――中共中央舉辦的省部級主要領導干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”專題研討班。

　　一年前，也是這個時候，中央黨校也舉辦過一個類似的研討班，那次研討的主題是“樹立和落實科學發(fā)展觀”。

　　再往前一年，２００３年春節(jié)過后，這里曾舉辦過以“三個代表”重要思想為主題的研討班，參加者同后兩次一樣，均為各省、自治區(qū)、直轄市和黨中央、國務院部委辦的黨政一把手。

　　在每年的春節(jié)過后、“兩會”召開之前，把主持各方政務，擔綱于改革開放第一線的黨政要員集中于中共中央黨校，舉辦５天～７天的短期研討班，把黨中央在新的一年關(guān)注什么，要做什么大事進行通報，學習和落實中央重要精神，這已成為中共中央的一個慣例。

　　這三次研討班的舉辦，顯示了新一屆中央領導集體治國理政的政治韜略。２００３年學習“三個代表”重要思想，主旨則在用十六大精神武裝全黨，指導中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設；２００４年的研討班梳理和落實科學發(fā)展觀，旨在以科學發(fā)展觀統(tǒng)一全黨意志，統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局；而今年的題目定為構(gòu)建社會主義和諧社會，表明中央要從實踐層面著力推進和諧社會建設的重大戰(zhàn)略決策。

　　科學發(fā)展觀引領的社會狀態(tài)

　　“構(gòu)建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是十六屆四中全會《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。這一思想，在此前的十六大報告論述全面建設小康社會時已有體現(xiàn)，其中有兩處比較明顯：一是報告提出的到２０２０年我國將要實現(xiàn)的小康社會比２０００年有六個“更加”，其中第五個“更加”就是“社會更加和諧”；二是報告第二部分論述“三個代表”重要思想時提出，隨著改革的深入，我們要努力建立起“各盡所能，各得其所，和諧相處”的社會關(guān)系。

　　在２００３年十六屆三中全會《關(guān)于進一步深化經(jīng)濟體制改革的若干問題的決定》中，中共中央提出“科學發(fā)展觀”。中央繼“科學發(fā)展觀”之后，又提出“和諧社會”的概念，二者之間究竟是何種關(guān)系？

　　中共中央黨校教育長李興山在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，樹立科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會，是以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央在十六大報告的基礎上提出的我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導思想，實際上也是在新時期新形勢下，對中國特色社會主義理論進一步的豐富和發(fā)展。從二者的關(guān)系來說，既可以說是前提與保證的關(guān)系，也可以說是途徑與目標的關(guān)系。因為只有樹立科學發(fā)展觀，堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會；也只有不斷構(gòu)建社會主義和諧社會，也才能保證科學發(fā)展觀的真正落實和目標的真正實現(xiàn)。所以二者是統(tǒng)一的。它們都統(tǒng)一于全面建設小康社會的奮斗目標之中，統(tǒng)一于中國特色社會主義的建設之中。

　　中宣部思想政治工作研究會的李儉在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，和諧社會與科學發(fā)展觀關(guān)系密切，與社會主義精神文明也密不可分。和諧社會是人與人之間、黨群之間、干群之間、鄰里之間都要和諧。要用和諧促發(fā)展，用發(fā)展促和諧。一個社會如果沒有和諧，而是你爭我斗，則什么也干不了，不可能有什么發(fā)展。科學的發(fā)展觀所追求的，就是文明發(fā)展、發(fā)展文明，包括發(fā)展的目的、發(fā)展的道路、發(fā)展的手段都要文明，這正是一種和諧的境界。而社會主義精神文明建設的重點，是思想道德體系和先進文化建設，這都與和諧分不開。沒有和諧的氛圍，思想道德體系和先進文化建設都無法進行。在新的歷史時期，承接和弘揚中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會理想，建設各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設所追求的目標。

　　中央政法委協(xié)調(diào)室副主任李寶柱在接受《瞭望新聞周刊》記者采訪時說，羅干同志曾說“正確處理人民內(nèi)部矛盾，是維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重要任務，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求”。在我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展過程中，社會穩(wěn)定壓倒一切，而和諧社會正是與社會穩(wěn)定相對應的具體社會狀態(tài)。社會主義和諧社會的提出，標志著我們對社會穩(wěn)定的認識有了進一步的深化和細化。建設社會主義和諧社會，需要建立具體的指標體系來規(guī)范和指導，哪怕是粗線條的指標體系也是有意義的，而這則需要從社會體制和機制上進行總體思考和建設。

　　南京大學社會學系的朱力認為，和諧社會是一種整體性思考問題的觀點，要求我們在把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面，運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

　　亟待消除的不和諧因素

　　我國目前正進入經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵階段。對于這一發(fā)展關(guān)鍵階段的特點，胡錦濤在十六屆四中全會閉幕式上作過精辟的概括，政治局常委、中央黨校校長曾慶紅在四中全會結(jié)束后，也曾有過詳細的論述。歸納起來，這個階段特點有兩個：既是關(guān)鍵發(fā)展期，同時又是矛盾凸顯期。中共中央黨校科學社會主義教研部主任嚴書翰在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，這一階段呈現(xiàn)出兩種前景，一是執(zhí)政黨和政府頭腦清醒，政策妥當，就可以進入社會經(jīng)濟發(fā)展的黃金時期，保持經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。二是執(zhí)政黨和政府政策失誤，不但會使經(jīng)濟停滯不前，而且會激化社會矛盾，產(chǎn)生社會動蕩，危及政權(quán)穩(wěn)定。中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會，正蘊含著爭取第一種光明前景，規(guī)避第二種黯淡前景的戰(zhàn)略意圖。

　　具體審視我國社會目前所存在一些不和諧因素，則能更加清楚地看出中央作出構(gòu)建社會主義和諧社會這一決策的深謀遠慮。

　　●社會發(fā)展相對滯后，公共資源分布不均衡。經(jīng)過２６年的改革開放，我國的經(jīng)濟高速發(fā)展，ＧＤＰ總量增長了１０倍，平均發(fā)展速度為９．４％，是世界上發(fā)展速度最快的國家之一。這是世界經(jīng)濟史上的一個奇跡。但與此同時，我國的社會發(fā)展相對滯后，這種滯后在２００３非典考驗中暴露得更加充分。李興山說，非典時我在農(nóng)村搞調(diào)查，一個地區(qū)的領導跟我說，他們整個縣只有２臺呼吸機，可以想像，如果非典傳入農(nóng)村，后果將不堪設想，從中可以看出城鄉(xiāng)差距拉大問題和公共醫(yī)療資源短缺問題。

　　●城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距仍在擴大，分配不公矛盾凸顯。這種差距指的是相對差距：改革開放中農(nóng)村發(fā)展了，城市也發(fā)展了，但是城市發(fā)展得更快。從城鄉(xiāng)收入來看，上個世紀８０年代農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，城鄉(xiāng)收入差距縮小到１：１．８，９０年代就擴大到１：２．５，而到了２００３年，城鄉(xiāng)差距已經(jīng)擴大到１：３．２，超過了３倍。李興山認為，如果將城鄉(xiāng)居民收入的計算方式、稅賦負擔、社會保障、基礎設施等因素綜合考慮，城鄉(xiāng)差距就遠不是３倍，而可能會有６倍以上。從地區(qū)差距來看，盡管相繼實施了西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，但是東中西部的相對差距仍呈擴大趨勢。嚴書翰認為，現(xiàn)代社會中收入差距肯定是存在的，關(guān)鍵是要保證它在一個可控的范圍內(nèi)。目前收入差距拉大的問題，是前進中存在的問題，但是如果不能夠予以正確解決，也會危及穩(wěn)定。比如收入差距拉大的問題，關(guān)鍵在于分配不公。目前我國存在一些非法致富現(xiàn)象，一些人靠鉆政策和體制漏洞而暴得大利，一些部門和單位靠壟斷而獲取超額利潤，這對群眾的情緒是一種嚴重的挫傷。

　　●一些社會群體為改革發(fā)展作出的貢獻與應得到的補償不對等。這些群體主要指農(nóng)民和工人。在計劃經(jīng)濟條件下，由于存在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的剪刀差，廣大農(nóng)民為中國工業(yè)化作出了重大貢獻。改革開放以來，盡管農(nóng)民的收入狀況也得到了較大的改善，但是到目前為止，農(nóng)民的人均收入還很低，負擔還很重。改革開放２６年取得的成果，農(nóng)民并沒有充分分享。工人階級是中國共產(chǎn)黨依靠的階級，由于我國實行經(jīng)濟體制改革，對國民經(jīng)濟作出戰(zhàn)略性調(diào)整，在這個過程中國企改制、搞活，致使大批產(chǎn)業(yè)工人下崗。這些在計劃經(jīng)濟時代作出了重要貢獻的產(chǎn)業(yè)工人和無地農(nóng)民、失地農(nóng)民獲得的補償顯然是不對等的。利益失衡導致心理失衡，是當前社會情緒一個重要誘發(fā)因素。

　　●新形勢下人民內(nèi)部利益矛盾錯綜復雜。１９５７年毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾的概念，主要是指思想政治上的矛盾，但是現(xiàn)階段的人民內(nèi)部矛盾主要指各階層、各方面的利益矛盾。這類矛盾在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期縱橫交織，盤根錯節(jié)，復雜異常。比如公務員隊伍內(nèi)部的“３５８１”工資改革方案，在有的地方可以實行，但中央國家機關(guān)的公務員就不能實現(xiàn)。因為中國的中央國家機關(guān)加工資不是一個純粹的經(jīng)濟問題，它還含有政治因素：國家還有很多方面都缺錢，這一政策不方便實行。這僅是一個社會階層內(nèi)部存在的矛盾。再比如，城鎮(zhèn)化符合中國人民的根本利益，但目前推進城鎮(zhèn)化就涉及拆遷和失地，觸及一部分群眾的利益，這就是長遠利益與短期利益、全體利益與個人利益的矛盾。再如高收入群體中絕大部分人是勞動致富，但也存在一部分非法致富或者鉆體制漏洞致富的人，他們與尚未致富的人之間必然存在矛盾……可以說，目前我國各社會階層之間，社會階層內(nèi)部，地區(qū)之間，地區(qū)內(nèi)部，長遠利益和短期利益，群體利益和個人利益之間等都存在著這樣或那樣的利益矛盾。

　　通向和諧社會的四大途徑

　�。玻埃埃的甏汗�(jié)，胡錦濤總書記在貴州省貧困的少數(shù)民族地區(qū)與貧困村民一起慶祝除夕。中央電視臺播出了胡錦濤輕撫小朋友臉頰，打糍粑，接受村民贈送的一卷手工織布的畫面。溫家寶總理則在河南貧困地區(qū)與艾滋病患者共度農(nóng)歷新春，他與艾滋病患者握手，與艾滋病孤兒吃餃子的畫面也出現(xiàn)在電視上。與普通百姓，尤其是與其中的弱勢群體一起過春節(jié)，已經(jīng)成為新一屆中央領導集體的傳統(tǒng)。這本身就向世人顯示了中國領導人實現(xiàn)和諧社會理想的追求。

　　十六屆四中全會的《決定》，對構(gòu)建社會主義和諧社會作出了四條原則性的界定：全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，增強全社會的創(chuàng)造活力；妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾；加強社會建設和管理，推進社會管理體制的創(chuàng)新；健全工作機制，維護社會穩(wěn)定。中共中央組織部黨建所副所長趙子平在接受《瞭望新聞周刊》采訪時說，這既是構(gòu)成社會主義和諧社會的基本要素，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路和基本途徑。

　　和諧社會是活力迸發(fā)的社會。對此，十六大有過充滿詩意的表述，這就是“放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”。而在具體的實踐層面上，中央則以一系列大政方針激發(fā)社會創(chuàng)造活力。諸如中共十六屆三中全會所作出的《關(guān)于進一步深化經(jīng)濟體制改革的若干問題的決定》，《中共中央關(guān)于進一步繁榮哲學、社會科學的若干意見》，２００４年開始重新以“三農(nóng)”問題為主題頒布的“一號文件”以及實行《行政許可法》等等，都是進一步從政策層面上對經(jīng)濟創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、農(nóng)業(yè)發(fā)展進行體制松綁，激發(fā)社會各階層的創(chuàng)造活力，減少政府干預的重大舉措。李興山指出，在激發(fā)社會創(chuàng)造活力的問題上，中央進一步明確了經(jīng)濟社會發(fā)展的基本主體和基本動力，這就是廣大的勞動人民群眾，也就是說所有勞動者。其中核心的宗旨歸結(jié)為一條，這就是在社會主義條件下要堅持以人為本、以民為本，要真正使廣大勞動人民既是財富的主要創(chuàng)造者，又是財富的主要享用者。這也是構(gòu)建和諧社會的出發(fā)點和歸宿點。

　　和諧社會是公平的社會。十五大提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”，曾在當時引發(fā)了爭論。十六大的提法則為“一次分配注重效率，二次分配注重公平”。十六屆四中全會則先講“激發(fā)活力”，再講“注重公平”。趙子平指出，這些提法及所強調(diào)的重點的變化，反映出中央對公平與效率問題認識的不斷深化。李興山指出，應該看到，如果沒有差距就沒有動力，而差距過大也會造成問題。目前，我們社會存在的最主要的不公平和不公正是什么？以收入差距為例，固然也存在差距過大的問題，但主要的不公平還在于部門、行業(yè)和人們的群體間競爭機會不平等、競爭規(guī)則不公平。這應是解決收入分配中不公平的主要著力點。目前，老百姓對不公平意見最大的是非法致富、行政壟斷和干部腐敗這三大問題。嚴書翰認為，公平既包括機會公平，標準公平，分配公平，還包括起點公平、過程公平和結(jié)果公平。這正是中央密集出臺一系列嚴格保護人民群眾利益的法律規(guī)定的政策取向。

　　和諧社會是安定團結(jié)的社會。四中全會在黨的文件中第一次提到要對社會管理體制進行改革和創(chuàng)新，凸顯出中央對建立與市場經(jīng)濟體制相適應的社會管理體制，營造良好的社會氛圍，加強社會建設和管理，維護社會穩(wěn)定的高度重視。而在具體實踐中，農(nóng)村村民自治和城鎮(zhèn)居民自治的著力推進，社會保障制度的發(fā)力推行，《信訪工作條例》的再度修改等，無不表露出中央在發(fā)展中保護弱勢群體利益，調(diào)動全體公民的參與熱情，實現(xiàn)社會和諧共治的良苦用心。

　　和諧社會是民主與法治的社會。把依法治國落實到實處，努力實現(xiàn)社會生活各個環(huán)節(jié)的井然有序，是構(gòu)建和諧社會的題中應有之義。２００４年，我國的“審計風暴”、“環(huán)保風暴”、政府問責和懲治腐敗等所給予世人的強烈視聽沖擊和震撼，正是中央在實行依法治國時從高層取勢，嚴格限制國家權(quán)力機關(guān)、地方政府、利益集團和黨政領導干部行為，全力維護和諧的政治、經(jīng)濟、社會秩序，確保國家法律統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場統(tǒng)一的決心。依法治國的基本要義就是要做到有序。嚴書翰認為，十六大提出民主政治建設方面要做到三化：制度化、規(guī)范化和程序化。程序化就是指有序。這對每個社會成員也提出了要求：各盡所能，各得其所。這正是和諧社會的要求。