據(jù)考，蒼頡是黃帝時的文字官，專司造字。後人稱黃帝爲(wèi)人文始祖，這位老蒼先知，應(yīng)稱字祖，或稱人文之師。

幾千年來，漢字從甲骨文開始，一直到電腦漢字系統(tǒng)王碼發(fā)明，千演萬化，流長源遠，生爲(wèi)中國人，愛國之心不可無，愛字之心亦不可缺，這裏講的愛字，主要是指不要忘了古漢字、繁體字，如果年輕人不認(rèn)得繁體字（尚不講甲骨文、金文、大篆等），如何去讀唐詩原本或《論語》、《道德經(jīng)》的古印本呢。

筆者自天命之年後，突發(fā)異想，從事化工轉(zhuǎn)向兼愛雜文。尤其是鑽字眼，偶而琢通一字，或一、二筆劃。覺得其樂無窮，回味深遠，於是一發(fā)不可收拾，居然想寫個“百字文”等。通過咬文嚼字，可與古人對話，發(fā)現(xiàn)古意與今意之別，明白社會變遷的足跡及趨勢，倒是意外收穫。

言歸正題，筆者認(rèn)爲(wèi)，黃帝之後，當(dāng)數(shù)老蒼先祖最爲(wèi)偉大。華夏文化的“香火”全憑文字來承傳，若無先祖造字，歷史如何記載？若無文字，傳到今日，繩結(jié)如山，石子如海，如何會有四庫全書等留下來傳下去。今日之文化人，大多知道老子、孔子、莊子、孫子、王羲之等，然而，知蒼頡的人就少得多了。而發(fā)自內(nèi)心對這位名份低微的老祖至敬至愛的就更罕見了。

筆者有幸于甲申九月十五日，在古城邯鄲盧生做黃粱美夢的地方，找到了一尊蒼頡塑像——毫不猶豫三拜之，並許之一願，用甲子後餘生繼續(xù)鑽研文字，“炒作”先祖蒼頡，今日作篇，若得以發(fā)表於衆(zhòng)（於某日、某報、某刊）似摹仿前人武訓(xùn)，以求同道，協(xié)力同之。因一夫力單，若千夫齊事，必有所成。

也許，筆者因祖上所居近杞，喜多犯憂天之愁，然，若先祖既忘，文字失傳（或其意失傳、異味），則民族必亡之，決非危言。

文到此處，再看蒼頡二字，筆者用聯(lián)想法則，拆開二字，似乎看到字祖數(shù)千年前寄予後人的希望，那就是：

四庫屋頂長蘭草

兆戶中堂溢墨香

書山及雲(yún)只一頁

周至無周得吉祥

   前兩句爲(wèi)草頭加倉，即爲(wèi)字祖之姓氏；後兩句合爲(wèi)字祖之名。這大概是蒼頡在最後爲(wèi)自己造的兩個字。如果明白了先祖之願，後人應(yīng)該做什麼呢？筆者認(rèn)爲(wèi)，其中非常重要的就是——發(fā)現(xiàn)漢字——發(fā)掘漢字中隱藏著的本意，古爲(wèi)今用，或爲(wèi)遠用。

                                        甲申九月二十日